厦门阿宝商业摄影，厦门阿宝商业摄影怎么样

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你们有没有一瞬间，因为吃到一种美食觉得生活美好？

有时候自己很伤感，可以在某一瞬间因为一家人温暖幸福的在一起吃一顿饭而悄悄的落泪，有时候自己会因为吃到某一种食物而想到曾经种种的不容易，有时候自己会因为某件事而会想起曾经的很多人和事而伤心，可是，这些事只能选择藏在心里，因为它们只能是回忆，永远只能是曾经，封存在心里得秘密再也不可以打开！

其实，真正能够打开自己心扉的只有某件事中的某个人，只有他会让你曾经失去的遗憾变得美好，不再伤感！而有时候吃到的美食落泪，是因为自己曾经没有这么幸福温暖的一家人在一起的回忆，所以感动的落泪了！

我是一个吃货，经常会因为吃到一种美食，而对它思念，想得值留口水。因为吃过这种美食，而想再次去那个地方玩儿，找回那种味道。比如多年前去黄山，在黄山角下宾馆吃的臭桂鱼，毛豆腐，石蛙等，我就记忆犹新……。

有！十多年前去西安吃老孙家的时候。

那是我第一次吃羊肉泡馍，朋友们给我介绍怎么掰泡馍？要掰的越碎越有味道。

当朋友介绍，西安的本地人每天早晨就是拿着泡馍到城墙底下，一边聊天，一边去给他掰碎。边掰边聊，快到中午的时候回家，羊肉汤一冲，香喷喷的就是午饭。

当时因为工作正在忙碌的我，向往着生活中的这种狭义。自己掰的泡馍吃起来格外的香。

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诗画人生，相约篁岭。专注文旅，净化心灵！题主这一问问得好啊，一下子就把我的思绪拉回到了我刚刚参加工作的时候了！

那年我还不到二十岁，中专毕业一个人远离家乡来到了万年。虽然说万年人很纯朴，待人也和善，但我清楚地记得，那年的国庆节禁挨着中秋，“每逢佳节倍思亲”，自己突然就觉得有些失落和寂寞了！

还好单位有个同乡，他热情地邀请我去他家过节。我刚一落座，他爱人就拿出一种像极了“香烟”的麦芽糖给我吃。我好奇地接过几根，只见颜色白白的但又透着有点黄，和我们家乡的麦芽糖有些类似，可最大的区别在于：她给我吃的可是有黑黑的“馅”，我们则是实心糖！

我放到嘴里轻轻一咬，先是一股淡淡的芝麻香溢了出来，接着就是浓浓的甜味，似乎还夹杂着陈皮的清香，那味道搭配得真的是太棒了，让我至今都回味无穷呢！

在他乡我能偶遇这样的美食，心里自然就暖暖的了，思念之情也稍稍放下了些。一晃三十多年过去了，那些当年的老同事还好吗？惟愿岁月静好，生活安康！

这种情况经常出现，美食本身就是幸福和美好生活的一部分。

在细嚼慢咽中品味出食品的甜味，那当然是幸福。

在干渴时喝到一杯清水，饥饿是吃上一碗稀饭，那也是幸福。

全家人在一起，与亲人和儿女共享美食，互看香甜吃相，当然是幸福美好。

出行在山间，在牧民家受到热情接待，一碗奶茶热气腾腾，一盘香馕酥爽可口，同是生活的美好。

生活在新疆，在丰收的季节，品尝各色瓜果，那种享受当然是别样的爽。

回到故乡，顿顿家乡味道，甚是合口。尤其是老妈知道你的喜好，宠待你的味蕾，那种幸福美好勿需形容，人人自知。

其实，生活本来就是美好的。只要我们多留点心，多点感恩，多点善意，多点亲和力，多点积极主动，我们就会处处发现生活中的美好，何止是美食？何止是亲情？就连那异乡的月色和风声中也能感受到生活的美好。

仔细想想还真有一道，那是发生在17年的新年伊始的时候了，那是我和室友去厦门玩，第一次吃到拳骨面线的时候。

那一天的行程很匆忙，先是去了曾厝垵，紧接着又去了厦大然后又环湖骑行到天黑，劳累奔波了一天又回到了曾厝垵。

拳骨面线那家店在去厦门之前看攻略就看到很多人在推荐它，当时看名字就觉得很新奇，全是没听说过的食物。那家店就开在曾厝垵的某个临街的路口，所以刚好那天骑车回来筋疲力尽的时候抬头就看到了他们家。

屋内尽是木质的装修风格，整体呈暖黄色，所以光一进屋就感觉到了一丝慰藉与温暖。听着店员的推荐，就点了他们家最经典也是门面担当的那一款。

面在服务员快端上来的时候就已经弥漫出香浓的味道了，那个时候我和我室友的口水就已经在嗓子里酝酿着了。面的造型也很有讲究，一边是五块细长条的豆干呈扇形均匀整齐地铺在上面，另一边是两半切开的卤鸡蛋盖在上面与豆干呼应着，中间放了一撮香菜加以点缀。再加面线本身的棕黄色，一碗面整体呈现出暖人的黄色。

我先拿起勺喝了一口汤，汤的味道简直不能再鲜了，而且由于面线的存在使得汤变得十分浓稠，喝一口汤汁，顺着嗓子流进食道最后到达胃里，那种温润的感觉简直不能再治愈了。豆干没有浓重的卤味，反而是一种清新的鲜香感觉，浓郁的豆香味弥漫其中，口感上极富柔韧感，嚼起来还有几分弹牙。

如果可以用一部文学作品代表你所在的城市，你那里是哪一部？

就渭南而言，选哪一部都不很恰当。司马迁是渭南历史上最伟大的作家，他的《史记》是中国文学史上的煌煌巨著，作渭南文学的代表当然会给渭南增光，可从它反映的地区来看，渭南在其中并不显眼。白居易也算是渭南历史上的大诗人，但是他的作品似乎也没多少渭南地域特色。渭南现当代最大的作家当属杜鹏程，可惜他的巨著又是《保卫延安》。李康美虽然扎根渭南，反映渭南，写出来几部长篇小说，但是作品的影响又不大。看来，渭南作家还需努力，尽早写出一部反映渭南的类似于《白鹿原》那样的巨著，让渭南也成为文学中一个闪亮的名字。

如果可以用一部文学作品代表我所在的城市，我这里是金宇澄2012年发表在《收获》杂志上的《繁花》。 故事起于20世纪60年代10岁的阿宝，终于20世纪90年代中年小毛的去世。重点描写了两个时间段的上海，一是20世纪六七十年代，一是八九十年代，尤其是这两个特殊历史时期上海人的生存状况。

《繁花》书写了三代人物，各个人物的身份、家庭背景、主要活动空间、性格脾性都各有不同，在碎片化的描摹中展现了一幅完整的上海人生活图景，深刻详实地映射着其背后的时代变迁。是对上海普通民众和饮食男女的重新建构，通过对三个年代的市民群像刻画，还原上海市民的整体面貌，并从历史与现实两个层面进行了精神批判，通过物质性的触底的书写，还原上海城市生活“城市与人”的本相。

《繁花》是一部上海市民心灵史，也是上海的成长史，且是一部痛史。在各种政治之风中，农民们面对的是最直接的饥饿与身体之痛，而城市里的普通市民，更多的在承受精神煎熬——作为无产阶级工人队伍最强大、资产阶级也同样数量最多的城市，作为曾经风华绝代的上海，在一系列变故之中，更显得风雨飘摇。

上海精神的真正内涵应该是一个丰富的、充满着内部紧张的、动态的过程。正是在这个动态的、不同阶层共同参与的、互动的过程中才构成了历史中真实的上海。

小说从头到尾，以上海话思考、写作、最大程度体现了上海人讲话的语言方式与角度，整部小说可以用上海话从头读到尾，不必夹带普通话发音的书面语，但是文本的方言色彩，却是轻度，非上海语言读者群完全可以接受，可用普通话阅读任何一个章节，不会有理解上的障碍。

高云览先生的“小城春秋”。它写出厦门各阶层群众接受中国共产党的领导，积极参加地下活动。轰动全国的破獄行动由大学生、知识分子、市民、渔民参加而成功。

接受先进思想，接受新生事物才有今天的厦门。

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